如果要挑選太魯閣族最經典的文化，肯定非 Powda Babuy （殺豬）莫屬了，接下來跟著阿改玩生活一起來認識這個重要的文化吧！

Powda Babuy 殺牲獻祭儀式的基本概念

Powda Babuy是太魯閣族傳統的祭典儀式，Powda是通過、渡過之意，後面接續的詞則是牲物名稱，常見的牲物是Babuy（豬），另外也有Rudux（雞）、Ruru（鴨或鵝）、Kacing（牛）等。太魯閣族人相信，人的厄運、善運均來自Utux Rudan（祖靈），因此當家族/人際關係或生活處境發生變動時，必須透過Powda慰告祖靈祈求祝福，或是重新修補和祖靈的關係，如此下來，人的生活之Daan（路）才會走得順利。

過去舉辦Powda的儀式原因主要有上山行獵、結婚、家中發生不好的事情、興建房屋等，當代Powda的原因還有當兵、退伍、大壽、房屋落成等（依照當事者或家族共同判定該事件是否需要Powda）。在我們的訪談中，過去族人在田裡搭建工寮時均沒有舉行Powda的儀式，但當代興建工寮時，牽涉更大規模的興動土木，以房屋的規模施造，因此許多人在動土或落成時會舉行Powda儀式，透過獻牲祈求祖靈保佑在山上的工作平安。

其次，由於Powda屬於家族內部的儀式，並非公開的活動，較不被外人所知，除非當事者同意，請大家不要隨意拍照喔。

殺豬儀式中男性的專屬工作

照片為支亞干部落許姓家戶購買新車時，為祈求平安而舉辦的powda babauy（殺豬獻祭）。 太魯閣族的powda babauy中，男性負責切分豬肉，女性負責處理內臟和烹煮，有明確的性別分工。

從刺穿心臟、燒毛、刮毛、切分，再到每一塊部位 分出一定大小，並依據要分給親戚的家戶數量來分肉，最後每個家戶拿到的 豬肉量都是相對平均，這是男性在儀式中主要扮演的腳色與工作。 依據支亞干部落耆老Qurug Iping張美英描述，以前豬隻送到家裡時手腳已被綁住，殺豬時再把嘴巴綁起來，因為豬叫聲很大，且宰殺時間於凌晨，怕影響其他人。

接著4、5位男人把豬抬到兩張長凳子上，豬腳朝天上，固定好 豬後往脖子刺下去放血，但不完全砍斷，等氣絕後，用熱水淋在豬身上軟化 毛皮，再用刀子慢慢刮來去毛，剖開肚子後請巫師拿豬右半邊，身體及內臟各部位一小塊，再進行儀式與祖先溝通。

過去儀式不會隨便找人來主持，必須是有經驗且受族人信任的巫師才能擔任。 從前的分肉方式是從豬的背面，切一條一條的肉，類似肉攤的五花肉。男人切豬會讓肉及骨頭分離，以免重量不平均。

由此可知，太魯閣族的分豬文化 中，極為重視平等，每個人都必須拿到差不多的數量，男人分豬肉的技術格外重要。

殺豬儀式中女性的專屬工作

照片為支亞干部落許姓家戶買車時，舉行powda babuy（殺豬獻祭）， 祈求家中平安的儀式。一開始從豬身上取下來內臟，放置於臉盆中稍微清理，接下來區分不同的器官並集中起來，如胃、肝、腸、 心臟、里肌肉等，其中小腸和肝會先拿去川燙，直接給在場的族人一 同享用，胃和腸子必須清理腸道中的食物殘渣，膀胱則直接丟棄。

依據該家戶的女主人Qurug Iping述說，殺豬儀式中，現場烹煮的食材分別有豬頭、豬血和內臟，其餘豬身體的部位則分配好，裝袋後由親戚帶走。

清理內臟及烹煮食材是儀式中女性負責的工作，通常烹煮的菜餚會有三道，第一道川燙小腸；第二道是豬血飯，用豬血、內臟脂肪（白色網狀的）及白米熬煮而成；第三道是豬頭骨熬湯，用火慢慢燉煮。

Qurug Iping表示如果牲物是山上的山豬，分肉時會特別將豬腦取出， 加米酒絞碎，給現場殺豬的長輩飲下，表示感謝，豬膽則是被拿去泡酒，豬肝可以不用川燙就能生吃，平地飼養的豬則不會如此處理。

殺豬儀式中的牽線及宗教影響

支亞干部落許姓家戶，為求家業平安順利而舉行的powda babuy（殺豬獻祭）儀式。

儀式中的牲物為一隻小豬和一隻雞，主持祭儀的祭司為來自新白楊部落的Atuy Pisaw。如照片所示，在前宰殺牲物前，祭司拿著線綁在裝著豬和雞的麻袋，並將線連到家中長輩及要祭祀的人手上，最後回到巫師手上，接著念出祭祠，象徵牲物、 舉行儀式的家戶、巫師連結在一起，並透過巫師向祖靈溝通。

除了牲物之外，祭桌上的祭品還包含一瓶米酒及泡沫紅茶，此為祭品之一。

依據Atuy的女兒，同時目前也是祭司的Iyang Lbak描述，祭拜的飲料要有甜有苦，讓祖靈有多一點選擇，招引他們一起前來。 即使現今支亞干部落中大部分的人都信奉基督教，仍會舉行太魯閣族傳統的殺豬儀式，基督信仰同時影響儀式的轉變，如有些家戶會請牧師或長老主持儀式並進行祝福禱告，有些家戶則仍邀請巫師來主持， 或同時邀請牧者及巫師的狀況也有，可見宗教與傳統信仰互相影響的現象。

Powda Babuy在太魯閣族的文化中有著神聖崇高的地位，是文化實踐的一部分，如果有機會參與儀式，記得要帶著一顆莊重的心，一起來與族人分享喜悅與哀愁。