工寮訪談｜Maru Piring｜升火，故事就開始了

午後的天氣微涼，騎著摩托車準備與大家會合。路上騎車擦肩的部落族人禮貌性地微笑應對，眼前Maru騎著機車過來點頭打招呼，瞬間反應過來，急忙煞往後看，等等不是要訪問他嗎？叔叔要去哪裡？帶著疑惑到Rubiq家，原來Maru要先上山等我們。

差不多整裝完畢，坐著Apyang的發財車快速奔馳，一路上山路起伏不定，下坡又急上坡，開車的技術很好，沒有熄火。大概轉了三、四個彎差不多要暈車時目的地到了。興奮跳下車環顧山林，是熟悉的景色。Rubiq帶我們找往biyi的小徑，一邊向山坡處叫喊爸爸的名字，一邊尋找Maru走過的痕跡。

木造情懷｜山坡上的時光機

Biyi蓋在山坡平緩處，有一點坡度，卻還不用到手腳並用的攀爬動作。周遭種滿檳榔樹，看著樹不高應該是種沒多久，目前部落的地只要種植檳榔通常都是外包給平地人，一種就好幾十年。

走沒幾步就看到屋頂用鐵皮覆蓋的Biyi，屋旁延伸出一個遮雨的棚子，地上還有傳統三顆石頭建的rqda(火灶)，正上方還有gigan（鐵架）懸吊著，過去常拿來燻肉及獸骨用，煮完的食物也會放置在上面，防止狗來偷吃，一旁則堆置許多燒材或當作建材的木材。

Biyi的外觀和早期部落用木板搭建的老房子一樣，接近底部受潮腐蝕的木頭，用鐵皮包覆保護著。Biyi裡面許多物件以及擺設都似曾相似，瞬間勾起大家的回憶，桌上古老的燒水壺，放在一旁的菜刀，牆上掛著自製寶特瓶的免洗筷子放置處，以及倚靠在牆角的耕田用具。

Maru拿出一個黑黑的小方盒，讓大家猜做什麼的？看了很久猜不出來，他打開上方的盒蓋，我們才領悟原來是登山時，用來裝便當或是煮飯的工具。門上方並排一個個的圓形盒子，裡面都是製作及修復獵槍的小工具。

大家圍坐在火灶旁，沒有生火，話就開始聊了。

Maru小時候，部落的地不夠用，又需要種植更多的農作物，如旱稻、玉米、花生等，再加上海岸山脈附近的地相對肥沃，許多族人會特地到海岸山脈的山興部落開墾。那個時候，政府開放地供族人耕種，時程不長，差不多七、八年後地就被收走，大老遠離開部落耕種的記憶也就停止了。

山海之間｜山興部落的芒草工寮

Maru笑說自己國小能從Biyi跑到鳳林，路程約莫十公里遠，再從鳳林坐鐵牛車到河邊搭船到山興。早期的交通不太方便，大家都是換好幾個交通工具來通勤，有時沒交通工具只能徒步來回部落，當時對他們是家常便飯，現在聽起來，對已經習慣機車汽車移動的我們，他們的過去就像英雄的事蹟般忍不住讚嘆。

在山興部落耕作的期間，他們在當地搭建休憩的工寮，所有建材就地取得，以木頭做為柱子，巨大的芒草作為牆壁隔間、床鋪和屋頂，Maru強調，那種芒草和支亞干常見的不太一樣，莖又粗又長，水牛不會吃。

山興種植的農作物基本上都是自己家族食用，部分有價值的作物則在當地販賣。像是花生相對價錢好，有時揹幾袋過去，賣五、六十塊就很多了，賣完再搭車回部落。

有時家中缺東西也會帶著雞和農作物到山興，或著穿越海岸山脈，到海邊的磯崎部落交換商品。過去許多雜貨店可以接受不用金錢而用以物易物的方式，所以他們經常換取的物品包含肉類siyang、鹽巴cimu、火柴putung等。

Maru的媽媽特別選擇禮拜六去磯崎部落，因為海邊很多真耶穌教會的教堂。去教會的路程，離那時在山興的工寮約兩個小時的路程，上完教會後再回去已接近傍晚了。

開墾文化｜互助、石頭、灑酒

我們問起早期的工寮和現在的差異，Maru記憶中的工寮是不會有水泥舖地，屋子的結構主要用木頭、竹子搭建，悉數取自山林。Maru的爸爸Piring在建造工寮時找朋友一起蓋，也會彼此說好下次誰需要幫忙就會過去，這樣互相幫忙的社會型態，我們稱作Smbarux或Smtuku的換工制度，可見過去部落的團結是在共同的勞動中漸漸壯大。

至於土地dxgal取得的方式，『先下手為強啊！』Maru說。

祖先遷徙過來支亞干的時候，誰先去開墾那塊地，就屬於他了。

開墾完後以石頭為界線，劃分你我的土地後，就開始耕種並搭建工寮。在土地上建造房子時，都會透過儀式傳達給祖靈，祈求保平安。Maru的爸爸是用殺雞或鴨並灑酒做簡單的儀式來完成。