來自部落家族的營造業

Ayung和父親Heydi是支亞干部落裡，少數從事營造業的家戶，我們訪談其他工寮時，許多地主紛紛表示他們工寮的泥水工程是Heydi和Ayung做的，因此我們詢問Ayung為什麼家裡會從事這個行業。

Ayung說他的父親Heydi過去就跟著老人家在部落裡蓋房子，以前的房子以日式的木造房屋為主，許多耆老都擁有修繕及興建的技能，Heydi也在做中學中，培養出造房的興趣。

Ayung的工作與家族背景

民國75年，一個從北部來的老闆進到部落裡找工人，那時Heydi已經50幾歲，整個大社會朝向工業，農業的收入越來越低落，許多青壯年流向大都市，謀求更好的工作，眼看部落農業逐漸蕭條，他主動擔任工頭，召集20幾個青壯年，一起到台北投入營造事業。

民國80幾年，部落許多舊式的房子待整修與重建，正好政府推動國宅貸款，52坪以下可貸100多萬，並向銀行分期還款。Heydi就將事業遷移回部落，協助族人整修及重建房屋；那個時期，部落裡有10幾家的房屋及農舍就是由他們父子蓋的。

家族農業傳承與回憶

目前Ayung家共留有兩間Biyi工寮，其中一間就是因為營造事業，於民國81年興建，為了便於拓展工作，他們將這間工寮作為儲放材料的空間。

一直到民國90幾年，山坡地興建農舍的相關條例逐漸緊縮，生意漸漸沒之前那麼好，他們才於95年後將事業收起來。現在工寮裡主要家裡自食用的雞，固定時間Ayung會前來餵雞。

提到興建房屋，Ayung補充說明支亞干過去有一段很有趣的歷史，他說以前的房子因為都是木造結構，所以可以整間抬起來移動，如果有人要重建房屋，或是將房屋作為結婚的嫁妝，原來的木屋就贈與給其他人。

我們現在對房屋的想法是「不動產」，但原來過去房子其實就像車子一樣，是可以移動的「動產」。

移動的時候拆掉底部的板材，用兩根厚實的木條撐起房子，部落裡的年輕人都來幫忙，大約50人一起把房子扛起來，走過馬路，繞過小巷，吆喝著將房子搬移到新地點。木匠師事前測量好新地點的基地並按上柱樁，等房子過來，柱子對準放下去就可以了。

房子在馬路上行走，年輕人一起搬房子，這是許多支亞干人難忘的回憶。

聊起Ayung的工作經歷，他說自己77年退伍後，原來想要當職業軍人，但因為身高不夠，無法進入軍職，就跟著父親在台北從事營造業，之後再隨父親一起回鄉創業。

脅迫下山：洛韶家族遷徙的記憶

他的祖父Walis Yakaw在日治時期曾是Alang Rusaw（洛韶部落）的頭目，父親Heydi在民國60幾年也曾經擔任2屆的鄉代表，加上自己也有從政的企圖心。於是民國95年起，Ayung擔任兩任村長，之後繼續參選鄉代表，雖然失利，但現在也於鄉公所擔任機要秘書，持續為地方服務。

接著他補充說明祖父Walis的事蹟，日治時期，政府對太魯閣族實行集團移住政策，原先居住於立霧溪、木瓜溪流域的族人們紛紛在政策的安排下，遷徙至現今各個太魯閣族的移居地。

一直到1930年代，仍有少數部落不願意配合，持續居住在高山的部落中，洛韶就是其中一個，Ayung說他的祖父Walis後來是被日本人請到新城，雙方商討達一個月後，才同意讓族人遷村。

下山的時候，整個洛韶部落被分配到支亞干及南邊的Ihunang 紅葉部落，Ayung說紅葉那邊有很多洛韶的親戚，他媽媽以前務農的時候，就很常搭乘火車到紅葉販賣農產品並順便探親。

工寮裡傳來柿子的香氣

Ayung家另外一個biyi靠近支亞干溪，大約於民國60幾年興建，原來還有一個烤火房，但某次不慎失火燒掉了，他依稀記得父親在烤火房處理山產，將山肉置放於gigan（曬肉架）上燻乾，如今這裡只留下一間紅磚砌的雞寮，過去曾經拿來飼養豬隻，現在則是養雞。

這塊小小的田，祖母曾經種了很多果樹、如Apu柿子、蓮霧、suyang 芒果、Jianking dowriq龍眼[1]和Blbul香蕉，同時也種許多自食的作物，如Bunga 地瓜、Baun南瓜、Sari芋頭和Pajiq蔬菜。他說，每一次來到這裡，祖母都會拿柿子給他吃，柿子的味道到現在都很難忘，所以Payi過世後，雖然柿子樹沒有留下來，但他重新種起柿子，作為懷念過去長輩在這塊土地辛勞工作的記憶。

[1] 龍眼的族語為外來語，念起來類似河洛語，部落有些人唸jianking，有些人唸lingking。Dowriq是眼睛，兩個字加在一起就是龍眼的意思。