女孩眼中的萬榮山

我叫許妤甄，目前就讀於東華大學華文文學系，喜歡文學、藝術、大自然，也喜歡徒步，徒步環島讓我更想慢下腳步、深入在地來瞭解台灣這片土地，因緣際會下來到部落，更感受到了原住民文化的深厚與魅力，希望能透過文字，將文化與故事分享給更多的人知道。

那天女孩完成一篇〈Sbiki檳榔〉的報導文章，我請她寫下「作者自介」，200字以內，附上清楚照片。文字很快，照片倒是挑了一段時間，我想女孩年輕，始終愛美。

文章完成的前幾天，她四處拍照，遠眺檳榔山，近拍檳榔鞘，集叢樹林，獨支天空，「那個…畫面有點亂，鏡頭怎麼拉近？」她私訊詢問相機操作。

還有一些時間，她窩在沙發上，膝蓋捲曲修長身體，好像發呆，又像沈思，突然站起來…大聲說終於想好文章的起頭。爽朗笑聲，筆直長髮，看著看著，就是一個女孩的樣子。

2025年4月起，女孩參加教育部青聚點的實作生計畫，走入支亞干及摩里沙卡部落，並以山林狩獵為主題，進行為期數個月的蹲點計畫。

走讀部落，拜訪獵人，學習爬山，辨識獸徑，試吃腎蕨…照片影片裡，認真的模樣，厚重的筆記本，留下多少心中覺得重要的紀錄。

如果時間更多一些，肯定更多。

以下文章整理自女孩完成的一篇獵人訪談稿：

受訪人｜Cibi Bunga

訪談人｜許妤甄

訪談時間：2025.05.01、06.07

女孩眼中的萬榮山

雞蛋｜交換山林

獵人上山放陷阱，獲取獵物，是與山林交換。

Cibi點菸後說下祭祠：

「我今天給你吃的(祭品)，然後我在這邊放陷阱，希望你能給我一點好運！」，

旁邊放上3杯米酒、3塊錢，

陷阱下方埋1顆山下帶來的水煮蛋。

拜過了，給過了，是否就能得到平等交換呢？Cibi說不一定，有時拜過不見得山神（utux-靈）就接受，也許連續幾天無收穫，或是迎來動物，卻逕自跨越陷阱，那就嚴重，靈擺明不接受。這時又得用更大的交換了。

殺一隻雞，血水滴濺所有上山工具：刀子、鋸子、鋼索、剪刀….，接著雞冠、頭、胸、腿各部位取些許，但記住要右邊，左邊自己吃。報紙包右邊，嘴巴親吻後埋入第一個陷阱，求靈給予，交換成立。這時嘴裡說著：

「我是太魯閣的小孩，我是你的後代、我是你的小孩…」

Narat右邊｜Sisil的方向

為什麼是右邊，左邊不行嗎？
年輕的Cibi回應也許跟Sisil有關，Sisil是聲音狀詞，繡眼畫眉發出的聲音，族人稱靈鳥，上山獵人依照牠翅膀拍行方向，往右，平安順利，豐收無虞，鳥喙唱吉祥之歌；往左，急促凌亂，今天最好不要上山。

太魯閣族的右邊似乎神聖方位。

Spi夢｜通往山林的象徵

夢是與靈對話的渠道，做什麼夢，山上撿拾什麼果。夢總瞬息萬變，獵人自我詮釋第六感。

Cibi某次夢到父親，從前只是1、2歲的小孩，已經離開的父親。

他喝著酒，對兒子說：「你來啦？」

抱著Cibi：「最近有沒有打到什麼好東西呢？」那麼溫柔。

「最近什麼沒有呢！」兒子回答。

「都沒有喔？好…那你等我喔！」說完父親拿槍奔入山林，

沒多久帶一隻山豬，一隻山羊下來。

「這幾隻拿去為家裡掙一點經濟，我把這些獵物放陷阱中了，你們趕快去看。」

果然一隻母山豬。此後，Cibi再也沒夢到父親。

不就是一種生活態度嗎？

Cibi說好多狩獵的態度，像極深沉的哲學家。比方遠離山林的年輕人，嚷著動物那麼可愛，為什麼要獵捕，為什麼要殺生。

Cibi簡短回覆：

「打獵不殺生，那就不叫打獵了！」

「你覺得可愛，但我要生活。」

Cibi是那樣直接，接近土地，山裡人吃飯喝水，再自然不過。如果打100多隻，那也不是打獵了，「那叫做濫殺！」斬釘截鐵的口吻。

他曾跟著小龍（Cibi的狩獵師傅，同時也是伯父）上山，同一區域獵一年，打不完啊，蛋白質怎麼會像耶穌的五餅二魚一樣，源源不絕，為什麼？真正獵場如此，沒人會連續消耗土地，隔一段時間重返，讓世界安靜，動物慢慢回來。人無貪念，夠了就好，嘴裡不說永遠，肢體動作詮釋永續。

傳統是什麼？

Cibi說打獵就是文化傳承，於是生產一套圭臬，赤裸雙眼，銳利瞄準動物，他堅持不安裝「紅外線熱像儀」，頂多頭燈紅外線。「打獵就是要傳統啊！」他補充，

真正的文化是什麼？就是頭燈而已—食物、喝的、背簍，

然後走路、走山路，

騎摩托車進去，那沒關係，

可是到了一個點，

遲早要走路，而不是一直騎。

打獵可以是興趣，但絕不是樂趣，殺生這詞太重，感覺敏感，但我又不得不殺生，這是文化啊！Cibi剛開始不敢觸碰死掉的動物，可是後面自我說服：「我是要養活我的家人！」

一種管理與協調自然的邏輯

我們曾在萬榮林道5k淺山處，跟隨獵人腳步，望見樹林地獄，枝幹磨蝕，搔癢頭角像刀刃來回砥礪石，那些樹，只能等死，動物真不能任其生長，人-動物-山林本在一起，脫離就失序。

Cibi說動物現在往低海拔，一是山上食物稀缺，二是動物太多，棲地太少，各個無奈跑來部落。

比方Kumay黑熊，以前看見都艱難，現在檳榔園母熊帶小熊，恣意散步。無論驟增還是減少，全與「人」脫離不了關係。

打獵分明訓練，挑動物的視力，Cibi說有時懷孕的動物難以判斷，只能推測型態是否年幼，或是旁邊攜帶小孩。有小孩不會動，那也是一種與自然相處的邏輯，持續生養才能永續。

瀕臨絕種的是動物？還是原住民？

Cibi也才17歲罷了，卻因頻繁入山，長出一套極富智慧的言語：

也許山肉從前天天吃，吃膩了，哪一天懷念那種腥羶野味，

你在上班了，想起那口家鄉味，去打個獵，

味覺滋味就是一種文化的傳承嘛。

如果我有小孩，我也一定會傳給他。

但是十幾年、二十幾年、三十幾年後，

還會有原住民嗎？

下一個世代，你能保證臺灣的原住民依舊存在嗎？

你要永遠記住，流淌的血是誰？是原住民的血，

我永遠記得，我的血是太魯閣族的血。