這次課程一開始，我們發給每位孩子一張學習單，並請他們一起朗讀學習單的標題與題目。學習單的最上方斗大的寫了幾個字，大家一起大聲地唸了出來：「我們的支亞干」，沒錯，今天要認識的，就是孩子們從小生活至今的家園，支亞干部落。

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我們走訪的第一站是支亞干部落西北側，位於支亞干溪南岸的一大片山區。由於山區有著豐富的林產資源，日治時期族人們為了生活經常上山伐木、工作，附近一帶也就有了教育所、交易所等社區重要的機構。

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山中長滿山黃瓜，族語稱為 Tmurak，因此這座山也就有了「Tmurak」這個名字。它既是地名，也象徵著這片土地的滋養與記憶。

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最早的西林國小，當時稱作「番童教育所」，位在如今西林林道旁的檢查哨附近，當時的設立是為了讓在山上工作的父母能安心工作，有地方托育小孩。

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後來學校搬遷至第二鄰，雖然已看不見校舍原貌，但門口還遺留著番童教育所的石柱，靜靜地訴說過去的歷史。山蘇田的角落，還藏著一座舊游泳池，那時的學生，畢業前都得學會游泳。

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直到最後一次搬遷，學校才來到如今這個熟悉的地址，成為這些孩子們學習與追趕跑跳的西林國小。

很久以前，太魯閣族人過世之後，會埋在自己家屋的床底下，象徵著靈魂持續看顧這個屋簷下的家人。直到日治時期，日本人覺得室內葬有衛生疑慮，因此大力興建公墓，並且強迫族人接受新的墓葬方式。

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學校後面的運動場，以前就是公墓，後來公墓被遷走，只留下角落的一塊紀念碑。這天，我們點了三支煙，倒了三杯酒，和祖靈們說說話，繞行到了紀念碑的背面，上面刻著幾百個名字，都是曾經生活，而後長眠在這裡的人們。

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這些支亞干部落最年輕的孩子們，小小聲的唸著上面的名字，用他們的方式記住部落的歷史，紀念部落的長輩。

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在我們走訪部落的一路上，孩子們會興奮地指著車窗外的某間房子、某塊田地、某片山頭：「這是我叔叔的家！」「這是我阿公的田！」「這是我們家的土地！」指認出所有權後，便開始分享他們在上頭生活的細節，和長輩們一起在田裡工作的樣子，上山學習的畫面，回家的風景。

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這或許就是這堂課最重要的意義了。我們告訴孩子支亞干部落的文化與歷史，而他們則用自己的語言與眼睛，告訴我們生活的樣子。